תוכן

יא) ונודע, כי ענין אלו הקליפות ר"ל, כי הם בחינת אדם בליעל א' בקליפות, וגם בו יש רמ"ח איברים וגידין, בפסוק עת אשר שלט האדם באדם לרע לו, כנזכר בסבא דמשפטים. וכפי מציאיות ומדרגות שיש בנשמות בענין חטאו של אדה"ר, כך כנגדם ממש, אותם האיברים של סטרא אחרא, לקחות לאותם נשמות, והלבישום מן הקליפות ההם, כי אין הדבר במקרה וההזדמן, אבל הכל היה בהשגחהפרטיית, ובשקול גדול במאזני צדק, ולא כל מדרגות איברי הקליפות שוות, להלביש הנשמות ההם כפי ההזדמן, רק אל אותם הנשמות שהם מבחי' מקום הפגם ההוא שפגם אדה"ר ע"י חטאו, וכפי מקום הנשמות ההם שנמצאו בפגם ההוא, וכפי מדריגת פגם כל אחד ואחד, כן היתה סדר נפילתם בקליפות. והנה כל הנשמות, אפילו אותם שנשתיירו מאדה״ר, כלם התנצלו את עדים הראשון, שהיה להם קודם החטא. ואח״כ נתלבשו בקליפות ההם. ונמצא כי אין לך נשמה, שאין לה בחינת קליפה, המיוחסת לה, כפי מדרגתם, וכפי שיעור מדרגת חטא שחטאה, באותו החטא של אדה״ר. והקליפה ההיא, מלבישתו ומלפפתו כל ימיו, ונעשית מלבוש אל הנשמה ההיא ממש.